IDS Mannheim - Schriften des Europäischen Zentrums für Sprachwissenschaften (EZS)

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Schriften des Europäischen Zentrums für Sprachwissenschaften (EZS)

Bände 6 - 10

Band 9

Schriften des Europäischen Zentrums für Sprachwissenschaften (EZS)

Band 9:: Mende, Jana-Katharina: Das Konzept des Messianismus in der polnischen, französischen und deutschen Literatur der Romantik. 450 S. - Heidelberg: Winter, 2020.
ISBN: 978-3-8253-4677-5

Dieser Band ist im IDS verfügbar:

IDS-Bibliothek: Sig. CB 202

Alternatives Medium:: E-Book (PDF). Heidelberg: Winter. ISBN: 978-3-8253-7921-6

Messianismus – die Vorstellung, dass ein Mensch, ein Volk auserwählt ist, Erlösung zu bringen – ist ein zentrales politisches und poetisches Konzept in der Literatur der Romantik. Besonders die polnische Romantik ist davon bestimmt. Wie für die Romantikforschung selbst typisch, wurde das Konzept bislang vorwiegend in nationalphilologischen Studien behandelt.

Dieses Buch zeigt den europäischen Kontext von Messianismus in der Literatur der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts und trägt damit zu einer europäischen Romantikforschung bei. Methodisch geht die Studie begriffsgeschichtlich vor und zeichnet den theologischen Ursprung und die Übertragung des Konzepts in Politik und Poesie nach. Der mehrsprachige Ansatz vergleicht Messianismuskonzepte in der polnischen, französischen und deutschen Literatur und greift methodologisch innovativ Fragen zur Verbindung von Mehrsprachigkeit und Begriffsgeschichte auf.

Inhaltsverzeichnis

I.	Einführung: Messianismus und Mickiewicz aus interdisziplinärer Perspektive	S. 11
II.	Korpus im Kontext: zum textuellen Ursprung des Messianismus in den Vorlesungen Adam Mickiewiczs	S. 31
III.	Theoretische und methodologische Überlegungen zur mehrsprachigen Analyse von Messianismus	S. 71
IV.	‹Messianismus› als Führungsaufgabe in Politik und Religion als Grundlage des Begriffs	S. 111
V.	Nationales Streben und europäische Mission: der politisch-religiöse Messianismusbegriff	S. 155
VI.	‹Messianismus› als erkenntnisphilosophischer und geschichtsphilosophischer Begriff	S. 193
VII.	‹Messianismus› als poetologischer Begriff	S. 231
VIII.	‹Messianismus› als poetologisches Konzept in den Vorlesungen Adam Mickiewiczs	S. 273
IX.	Messianismus als poetologisches Programm im europäischen Vergleich	S. 337
X.	Zusammenfassung und Ausblick: Messianismen und Messiasse in der Literatur	S. 405
XI.	Literaturverzeichnis	S. 413

Index		S. 449

I.	Einführung: Messianismus und Mickiewicz aus interdisziplinärer Perspektive		S. 11
I.1.		Romantik als Forschungsfeld: vier Traditionen.	S. 12
I.2.		Messianismus als literaturlinguistischer Forschungsgegenstand	S. 26
I.3.		Literaturlinguistische Lektürehinweise	S. 29
II.	Korpus im Kontext: zum textuellen Ursprung des Messianismus in den Vorlesungen Adam Mickiewiczs		S. 31
II.1.		Theoretische Vorüberlegungen zur Korpusbildung	S. 31
II.2.		Die Vorträge am Collège du France und die Textgenese der Vorlesungen	S. 33
II.3.		Der polyphone Charakter der Vorlesungen	S. 41
II.4.		Der mehrsprachige Charakter der Vorlesungen	S. 50
II.5.		Der literarische Charakter der Vorlesungen	S. 63
II.6.		Polyphone und mehrsprachige literarische Texte als Korpus einer diskurslinguistischen Untersuchung	S. 68
III.	Theoretische und methodologische Überlegungen zur mehrsprachigen Analyse von Messianismus		S. 71
III.1.		Prämissen zur Theorie	S. 71
III.2.		Zur Methode: Mehrsprachigkeit und Textlexikographie	S. 82
III.3.		Metasprachliche Informationen: Messianisme, mesjanizm, Messianismus als Wörter im Wörterbuch	S. 101
IV.	‹Messianismus› als Führungsaufgabe in Politik und Religion als Grundlage des Begriffs		S. 111
IV.1.		‹Messianismus› als Glaube an und Warten auf einen Erlöser im Judentum und Christentum	S. 111
IV.2.		‹Messianismus› als Glaube an einen personellen Erlöser in der Politik	S. 128
IV.3.		‹Messianismus› als Führungsaufgabe allgemeiner Art	S. 147
IV.4.		Fazit	S. 153
V.	Nationales Streben und europäische Mission: der politisch-religiöse Messianismusbegriff		S. 155
V.1.		‹Messianismus› als ‹nationales Streben, nationale Mission des polnischen/slawischen Volkes›	S. 155
V.2.		‹Messianismus› als ‹europäische und universelle Bewegung›	S. 176
V.3.		Fazit	S. 191
VI.	‹Messianismus› als erkenntnisphilosophischer und geschichtsphilosophischer Begriff		S. 193
VI.1.		‹Messianismus› als ‹neue Epoche der Wahrheit›	S. 193
VI.2.		‹Messianismus› als ‹geschichtlicher Fortschritt›	S. 207
VI.3.		‹Messianismus› als ‹Krönung der Philosophie›	S. 218
VI.4.		Fazit	S. 228
VII.	‹Messianismus› als poetologischer Begriff		S. 231
VII.1.		‹Messianismus› als ‹Offenbarung›	S. 231
VII.2.		‹Messianismus›als ‹neue Form und Bestimmung von Literatur›	S. 259
VII.3.		Fazit	S. 271
VIII.	‹Messianismus› als poetologisches Konzept in den Vorlesungen Adam Mickiewiczs		S. 273
VIII.1.		Sprache in den Vorlesungen	S. 274
VIII.2.		‹Literatur› und ‹Poesie› in den Vorlesungen	S. 296
VIII.3.		Fazit: Literaturbegriff und Messianismus oder Messianismus als poetologisches Konzept	S. 333
IX.	Messianismus als poetologisches Programm im europäischen Vergleich		S. 337
IX.1.		‹Religion›, ‹Philosophie› und ‹Poesie› als romantische Konzepte	S. 343
IX.2.		‹Poesie› und ‹Politik› in der Romantik	S. 367
IX.3.		Die Stellung des romantischen ‹Messianismus› in der europäischen Romantik	S. 383
IX.4.		Exkurs: Mehrsprachigkeit und Diskurs	S. 386
X.	Zusammenfassung und Ausblick: Messianismen und Messiasse in der Literatur		S. 405
X.1.		Messianismus als Konzept der (europäischen) Romantik	S. 405
X.2.		Ausblick: Messiasse, Messianismen und ihre Hinterfragung	S. 408
XI.	Literaturverzeichnis		S. 413
XI.1.		Unveröffentlichtes Archivmaterial	S. 413
XI.2.		Quellen	S. 413
XI.3.		Sekundärliteratur	S. 423

Index			S. 449

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